الصراط : وصفه وأحوال الناس عند المرور عليه

۝ عضو مجتهد ۝ تاريخ التسجيل : 10/08/2012 العمر : 29

الصراط : وصفه وأحوالالناس عندالمرور عليه

ما هوالصراط ؟

هو جسر ينصب على متن جهنم يفصل بينالناس والجنة تلتهب من تحته نارجهنم، تستعر و تلظى حيث يأمر الله سبحانه في ذلك اليوم أن تتبع كل أمة ما كانتتعبده، فمنهم من يتبع الشمس، ومنهم من يتبع القمر، ثم يذهب بهم جميعاً إلىالنار.
وتبقى هذه الأمة ، أمة سيدنا محمد ، وفيها الصالحون والعصاة والمنافقون،فيُنْصَبُ لهم صراط على ظهر جهنم، علىحافتيه خطاطيف وكلاليب، فيأمرهم سبحانه أنيمروا على ظهره، فيشتدُّ الموقف، وتعظم البلوى.
فاذا مررتعليه ووصلت لنهايته فقد نجوت حيثتجد باب الجنة أمامك ورسول الله صلى اللهعليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة .
وقد يسقط بعضالناس عنالصراط لبعض ذنوبه فتتلقفه نارجهنم ، ويعذب على قدر معصيته .

وصف الصراط
- أدق (أرفع) من الشعرة.

- أحد من السيف.

- دحضٌ مزلةٌ : أي موضع تزل فيه الأقدام ولاتستقر.

- شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة .

- يحمل كل واحد مناذنوبه كلها على ظهره، فتجعلالمرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذبالله أو سريعا كالبرق إذا كانتخفيفة .

- على حافتيه شوك مدبب صلب من حديد وكلاليب ( خطاطيف ) تجرح القدمو تخدشهالتكفير الذنوب : مثل الكلمة الحرام والنظرة الحرام...ألخ.

- سماع أصوات الصريخ والعويل العالية لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم.

معنى قوله تعالى: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّاوَارِدُهَافسرالنبي صلى اللهعليه وسلم هذه الاية وذكر أنالمراد بالورود هوالمرور علىالصراط فكل مسلم لا بد أن يمرعلى الصراط، بينما الكافر يساق إلى النار، ويرمى فيها، نسأل الله العافيةأماالمؤمن الصالح فإنه ينجو ولا يسقط فيها، ولهذا قال سبحانه وتعالى :وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضياً ثم ننجي الذين اتقواونذر الظالمين فيها جثياًقال رسول الله في الحديث الذي رواه أبوهريرة رضي الله عنه في صحيح البخاري:
فيضربالصراط بينظهراني جهنم ، فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ، ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسلوكلام الرسل يومئذ : اللهم سلم سلم.

أقسام المارين علىالصراط :

يتفاوت المارونعلىالصراط تفاوتا عظيما، كلحسب عمله.
فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم كالطير، ومنهم يشدكشد الرجال.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى اللهعليه وسلم في الحديثالصحيحالذي رواه مسلم أنه قال:
فيمر أولكمكالبرق، قال قلت : بأبي أنت وأمي ، أي شيء كمر البرق ؟قال : ألم ترواإلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ؟ ثم كمر الريح . ثم كمر الطيروشد الرجال . تجري بهم أعمالهم . ونبيكم قائم علىالصراط يقول : رب سلم سلم .
حتى تعجز أعمال العباد . حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا . قال وفي حافتيالصراط كلاليب معلقة . مأمورة بأخذمن أمرت به .
فمخدوش ناج ومكدوس في النار .والذي نفس أبي هريرة بيده ، إن قعرجهنم لسبعون خريفا .كمر الريح : أي أن بعضالناس يمر من فوقالصراط ويعبره بسرعةالريح.
كلاليب : جمع كَلُّوب وهو حديدة معطوفة الرأس.
المخدوش : من تمزق جلدهبفعل الكلاليب.
والمكدوس: من يرمى في النار فيقع فوق سابقه ، مأخوذ من تكدستالدواب في سيرها إذا ركببعضها بعضا.

وفي الحديث الصحيح عن أبي سعيدالخدري رضي الله عنه ،عن النبي صلى اللهعليه وسلم قال في ذكر مشاهد يومالقيامة :
ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم.
قلنا : يا رسول الله ، وما الجسر ؟قال : مدحضة مزلة ،عليه خطاطيف وكلاليب ، وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفة ، تكون بنجد يقال لها : السعدان، المؤمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح ، وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناجمخدوش ، ومكدوس في نار جهنم ، حتى يمر آخرهم يسحب سحبا.مدحضة مزلة : أي موضع تزل فيه الأقدام ولا تستقروأيضا صح عن أبي هريرة رضي الله عنه عنالنبي صلى اللهعليه وسلم فيالحديث الصحيح الذي رواه مسلم ، واصفا أحوالالناس يوم القيامة ، أنهقال:
فيعطون نورهم على قدر أعمالهم.
وقال : فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل بين يديه ، ومنهم من يعطى نورهفوق ذلك ، ومنهم من يعطى نوره مثل النخلة بيمينه ، ومنهم من يعطى دون ذلك بيمينه ،حتى يكون آخر من يعطى نوره على إبهام قدمه ، يضئ مرة ويطفأ مرة ، وإذا أضاء قدمقدمه ، وإذا طفئ قام.
قالفيمر ويمرون علىالصراط ، والصراط كحد السيف ، دحض، مزلة .فيقال لهم ، امضوا على قدر نوركم ، فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب ، ومنهم منيمر كالريحومنهم من يمر كالطرف ، ومنهم من يمر كشد الرجل ، يرمل رملا ، فيمرونعلى قدر أعمالهم حتى يمر الذي نوره على إبهام قدمه ، تخر يد ، وتعلق يد ، وتخر رجل، وتعلق رجل ، وتصيب جوانبه النار فيخلصون . فإذا خلصوا قالوا : الحمد لله الذينجانا منك بعد أن أراناك ، لقد أعطانا الله ما لم يعط أحدا.أما فيصحيح البخاري فقد صح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى اللهعليه وسلم أنهقال:
ويضربالصراط بين ظهري جهنم ، فأكون أناوأمتي أول من يجيزها ، ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ : اللهم سلمسلم.
وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ، هل رأيتم السعدان؟قالوا : نعم يا رسول الله .
قال : فإنهامثل شوك السعدان ، غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله ، تخطفالناس بأعمالهم فمنهم المؤمن يبقىبعمله ، أو الموبق بعمله ، أو الموثق بعمله ، ومنهم المخردل ، أو المجازى أو نحوه.

الثبات على الصراطفالثبات يوم القيامة علىالصراط مرهون بالثبات على الدين فيهذه الدنيا، فعلى قدر ثبوت العبد على هذا الدين الذي ارتضاه الله لعباده في هذهالدار، يكون ثبوت قدمه علىالصراط المنصوب على متن جهنم .
وعلى قدر سيره على تعاليم هذا الدين العظيم يكونسيره على ذاكالصراط .

هذا هو الصراطهذا هوالصراط وهذه هي أحوالالناس عندالمرور عليه.
فتفكر – أخيالكريم - فيما يحل بك من الرعب وبفؤادك من الفزع إذا رأيتالصراط ودقته ثم وقع بصرك على سوادجهنم من تحته، ثم قرع سمعك شهيق النار وتغيظها، وقد كُلفت أن تمشي علىالصراط مع ضعف حالك، واضطراب قلبك،وتزلزل قدمك وثقل ظهرك بالأوزار المانعة لك من المشي على بساط الأرض، فضلا عن حدةالصراط .

فكيف بك إذاوَضَعْتَعليه إحدى رجليكفأحسست بحدته، والخلائق بين يديك يزلّون، ويعثرون وتتناولهم زبانية النار بالخطاطيفوالكلاليب، فيا له من منظر ما أفظعه، ومرتقى ما أصبعه و مجاز ماأضيقه.

ঔღঔ عضو متألق ঔღঔ تاريخ التسجيل : 08/08/2012

السلامً عليكمً
شحالج اختيً !؟
منووره القسم بمواضيعج المفيده

اخ ياللهً اسالك ان تدخلنا الجنه
استفت من الموضوع وايد معلوماات
مشكووره ع النقل

۝ عضو مجتهد ۝ تاريخ التسجيل : 10/08/2012 العمر : 29

Eva . . ❤ كتب:: السلامً عليكمً
شحالج اختيً !؟
منووره القسم بمواضيعج المفيده

اخ ياللهً اسالك ان تدخلنا الجنه
استفت من الموضوع وايد معلوماات
مشكووره ع النقل

وعليكم السلام والرحمة

بخير ربي يسلمج

اممين اجمعين

العفوو ولوو

ঔღঔ عضو فعـال ঔღঔ تاريخ التسجيل : 09/08/2012

السلامً عليكمً
اشلوونج !؟ عسااج بخيرً
مشكوره اختي
نترريً يديدج دووم